وى با ألقاب وأوصاف والا بسنده نموده‌اند . عمر رضا كحّاله ، با استفاده از منابع ديگر ، مؤلّف را به سال 981 ق در بند حيات دانسته « 1 » وشيخ حرّ عاملي درباره‌اش گفته است : السّيد وليّ بن نعمة اللّه الحسيني الرضوي الحائري ، كان عالما فاضلا صالحا محدّثا « 2 » . آقابزرگ تهرانى ، دست‌نوشتى از كتاب منهاج اليقين في شرح منهج المسترشدين « 3 » نزد مرحوم سماوي « 4 » ديده كه آن را « نعمة اللّه حسينى ابن محمّد » در ماه ذي حجّهء 980 ق تحرير كرده است « 5 » . احتمال ضعيفى است كه اين كاتب پدر مؤلّف ما باشد . همچنين از مؤلّف ، آثار متعدّدى به تازى وفارسي بر جاى مانده كه آنها را در اين‌جا مىشناسانم : 1 . أنوار السرائر ومصباح الزائر ؛ به فارسي ، در فضايل پيشوايان معصوم وزيارت‌هايشان ، ساختهء 981 ق . « 6 » أفندي ، آن را در استرآباد ديده است « 7 » . دست‌نوشتى هم در كتاب‌خانهء مركزى آستان قدس رضوى از آن ديده‌ام . 2 . تحفة الملوك الذي هو خير من الذهب المسكوك ؛ تهرانى ، موضوعات آن را چنين برشمرده است : مقدّمة في التفكّر في

--> ( 1 ) . معجم المؤلّفين ، ج 13 ، ص 169 ؛ همچنين نگر : الذريعة ، ج 18 ، ص 166 . ( 2 ) . أمل الأمل ، ج 2 ، ص 339 . ( 3 ) . اين كتاب گزارشى است بر يكى از آثار كلامي علّامه حلّى ( درگذشتهء 726 ق ) موسوم به نهج المسترشدين كه فرزند برومندش فخر المحقّقين ( درگذشتهء 771 ) به قلم آورده است . ( 4 ) . محمّد سماوي ( درگذشتهء 1370 ق ) از أدبا ودانشمندان شيعي سرزمين عراق بود كه اشتياق فراوانى به گردآورى واستنساخ آثار مكتوب پيشينيان داشت . براي گزارش حالش ، نگر : پيش‌گفتار كامل سلمان جبورى بر تحقيق الطليعة من شعراء الشيعة اثر سماوي ، طبع دار المؤرّخ العربي ، بيروت . ( 5 ) . إحياء الداثر ، ص 226 . ( 6 ) . الذريعة ، ج 2 ، ص 429 . تاريخ 981 ظاهرا مربوط به كنز المطالب باشد . ر . ك : الذريعة ، ج 18 ، ص 166 . ( 7 ) . رياض العلماء ، ج 5 ، ص 287 .